اثبات القنوت في صلاة رسول الله صل الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين

( هل النبي (ص) كان يقنت في الصلاة ؟ )

سنن الدار قطني - كتاب الوتر - باب صفة القنوت وبيان موضعه

1470 - حدثنا : الحسين بن إسماعيل ، ثنا : أبو حاتم الرازي محمد بن إدريس ، ثنا : إبراهيم بن موسى ، ثنا : محمد بن أنس ، عن مطرف ، عن أبي الجهم ، عن البراء بن عازب ، قال : كان رسول الله (ص) لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها.

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 138 )

2829 - وعن البراء : أن النبي (ص) كان لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها ، رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون.

2830 - وعن عائشة قالت : قال رسول الله (ص) : إنما أقنت لتدعوا ربكم وتسألوه حوائجكم ، رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 139 )

2836 - وعن أنس : أن رسول الله (ص) قنت حتى مات وأبو بكر حتى مات وعمر حتى مات ، رواه البزار ورجاله موثقون.

الطبري - تهذيب الآثار - ذكر من قال ذلك أو فعله

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

2747 - حدثني : أبو السائب ، سلم بن جنادة قال : ، حدثنا : أبو معاوية ، عن أبي مالك ، عن أبيه ، قال : قلت : يا أبه ، صليت خلف أبي بكر ، وخلف عمر ، وخلف عثمان ، وخلف علي (ر) ، فهل رأيت أحدا منهم قنت ؟ فقال : يا بني ، هي محدثة والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال : صح الخبر عن رسول الله (ص) أنه قنت يدعو على الذين قتلوا أصحابه ببئر معونة مدة ، إما شهراً ، وإما أكثر من ذلك ، في كل صلاة مكتوبة ، ثم ترك فعل ذلك في كل صلاة ، وثبت قنوته في صلاة الصبح ، وصح الخبر عنه (ع) أنه لم يزل يقنت في صلاة الصبح حتى فارق الدنيا ....

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة

2880 - وأخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ : الحسين بن الحسن بن أيوب ، ثنا : أبو حاتم الرازي ، ثنا : إبراهيم بن موسى ، ثنا : محمد يعني عن مطرف ، عن أبي الجهم ، عن البراء بن عازب (ر) : أن النبي (ص) كان لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها ، ومحمد هذا هو إبن أنس أبوإنس مولى عمر بن الخطاب ، ومطرف هو إبن طريف.

الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين

11507 - حدثنا : يعقوب بن إسحاقالمخرمي ، ثنا : علي بن بحر بن بري ، ثنا : محمد بن أنس ، ثنا : مطرف بن طريف ، عن أبي الجهم ، عن البراء بن عازب ، أن النبي (ص) كان لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها ، لم يرو هذا الحديث عن مطرف إلا محمد بن أنس.

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 307 )

- وأخرج البخاري والبيهقي من طريق أبى قلابة ، عن أنس قال : كان القنوت في الفجر والمغرب.

- وأخرج إبن أبى شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والدار قطني والبيهقي ، عن البراء بن عازب : أن رسول (ص) كان يقنت في الفجر والمغرب.

- وأخرج الطبراني في الأوسط والدار قطني والبيهقي عن البراء بن عازب : أن رسول الله (ص) كان يقنت في الصبح والمغرب.

- وأخرج الطبراني في الأوسط والدار قطني والبيهقي عن البراء بن عازب قال : كان رسول الله (ص) لا يصلى صلاة مكتوبة الا قنت فيها.

- وأخرج أبو داود والبيهقي ، عن إبن عباس قال : قنت رسول الله (ص) شهراً متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة إذا قال : سمع الله لمن حمده من الركعة الآخرة يدعوا على أحياء من سليم على رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه.

- وأخرج الدار قطني عن أنس قال : صليت مع رسول الله (ص) فلم يزل يقنت بعد الركوع في صلاة الغداة حتى فارقته قال : وصليت خلف عمر بن الخطاب فلم يزل يقنت بعد الركوع في صلاة الغداة حتى فارقته.

- وأخرج البزار والبيهقي عن أنس : أن رسول الله (ص) قنت حتى مات وأبو بكر حتى مات وعمر حتى مات.

إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 138 - 146 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- مسالة : والقنوت فعل حسن في آخر ركعة من كل صلاة فرض ، الصبح وغير الصبح ، وفي الوتر ، فمن تركه فلا شئ عليه في ذلك ويدعولمن شاء ويسميهم بأسمائهم إن أحب فإن قال : ذلك قبل الركوع لم تبطل صلاته بذلك عن البراء بن عازب : أن رسول اللّه (ص) كان يقنت في الصبح والمغرب.

إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 139 )

- حدثنا : حمام بن أحمد ، ثنا : عباس بن أصبغ ، ثنا : محمد بن عبد الملك بن أيمن ، ثنا : أبو عبد الله الكابلي ، ثنا : إبراهيم بن موسى الرازي ، نا : محمد بن أنس ، عن أبى الجهم ، عن البراء إبن عازب : أن النبي (ص) كان لا يصلى صلاة الا قنت فيها.

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 141 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى الطبراني برجال موثقين ، عن البراء (ر) : أن رسول الله (ص) كان لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها.