( كانت بيعة أبي بكر فلته ) عدد الروايات : ( 33 ) صحيح البخاري - كتاب ‏الحدود - باب رجم الحبلي من الزنا إذا أحصنت الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 6442 - حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏، عن ‏ ‏ابن عباس ، قال : .... ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول : والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلانا ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏امرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها .... ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الحدود - باب رجم الحبلي من الزنا إذا أحصنت الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 129 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قوله : ( فوالله ما كانت بيعة أبي بكر الا فلتة ) : بفتح الفاء وسكون السلام بعدها مثناة ، ثم تاء تأنيت أي فجأة وزنه ومعناه وجاء عن سحنون ، عن أشهب أنه كان يقولها : بضم الفاء ويفسرها بانفلات الشيء من الشيء ، ويقول : إن الفتح غلط وإنه إنما يقال : فيما يندم عليه وبيعة أبي بكر مما لا يندم عليه أحد وتعقب بثبوت الروايات بفتح الفاء ، ولا يلزم من وقوع الشيء بغتة أن يندم عليه كل أحد بل يمكن الندم عليه .... أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل مسند العشرة المبشرين بالجنة مسند الخلفاء الراشدين - أول مسند عمر بن الخطاب (ر) الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 55 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] ‏393 - حدثنا : ‏ ‏إسحاق بن عيسى الطباع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏أخبره .... ‏فإنما أنا : عبد الله فقولوا : عبد الله ورسوله ، وقد بلغني أن قائلا منكم يقول : لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏(ر) ‏بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول : إن بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏كانت فلتة ألا وإنها كانت كذلك ألا وإن الله عز وجل وقى شرها ، وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل .... ابن هشام الحميري - سيرة النبي (ص) أمر سقيفة بني ساعدة - ابن عوف ومشورته على عمر بشأن بيعة أبي بكر الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 657 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قال ابن عباس : فقال لي عبد الرحمن بن عوف : لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين ، فقال : يا أمير المؤمنين ، هل لك في فلان يقول : والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا ، والله ما كانت بيعة أبي بكر الا فلته فتمت ، قال : فغضب عمر ، فقال : إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس ، فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم ، قال عبد الرحمن : فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل .... ابن هشام الحميري - السيرة النبوية أمر سقيفة بني ساعدة - خطبة عمر عند بيعة أبي بكر الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 658 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ثم إنه قد بلغني أن فلانا ، قال : والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا ، فلا يغرن أمرا أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت ، وإنها قد كانت كذلك إلا أن الله قد وقى شرها ، وليس فيكم من تنقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر ، فمن بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فانه ، لا بيعة له هو ، ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا .... ابن كثير - البداية والنهاية سنة احدى عشرة من الهجرة - قصة سقيفة بني ساعدة الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 81 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقد بلغني أن قائلا منكم يقول : لو قد مات عمر بايعت فلانا ، فلا يغترن امرؤ أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، ألا وإنها كانت كذلك ، إلا أن الله وقى شرها ، وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر .... الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - كتاب الجهاد - باب تدوين العطاء الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 5 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 9772 - .... وقال :‏ قد بلغني مقالة قائلكم ‏:‏ لو قد مات عمر أوقد مات أمير المؤمنين أقمنا فلانا فبايعناه ، وكانت امرة أبي بكر فلتة ، أجل والله لقد كانت فلتة .... النسائي - السنن الكبرى - كتاب الرجم - تثبيت الرجم الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 408 ) 7113 - أخبرنا : العباس بن محمد الدوري ، قال : حدثنا : أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان ، قال : حدثنا : شعبة ، عن سعد بن ابراهيم ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : خطبنا عمر ، فقال : قد عرفت أن أناسا يقولون : إن خلافة أبي بكر كانت فلتة ، ولكن وقى الله شرها وإنه لا خلافة الا عن مشورة ، وأيما رجل بايع رجلا عن غير مشورة ، لا يؤمر واحد منهما تغرة أن يقتلا ، قال شعبة : قلت لسعد : ما تغرة أن يقتلا ، قال : عقوبتهما إن لا يؤمر واحد منهما ويقولون : والرجم وقد رجم به رسول الله (ص) ورجمنا وأنزل الله في كتابه ، ولولا أن الناس ، يقولون : زاد في كتاب الله لكتبته بخطي حتى الحقه بالكتاب. النسائي - السنن الكبرى - كتاب الرجم - تثبيت الرجم الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 410 ) 7116 - أخبرني : الحسن بن اسماعيل بن سليمان المجالدي ، قال : حدثنا : حجاج بن محمد ، عن شعبة ، عن سعد بن ابراهيم ، قال : سمعت عبيد الله بن عبد الله يحدث ، عن ابن عباس ، عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : حج عمر فأراد أن يخطب الناس خطبة ، فقال له عبد الرحمن بن عوف : أنه قد اجتمع عندك رعاع الناس وسفلتهم فأخر ذلك حتى تأتي المدينة ، قال : فلما قدم المدينة دنوت قريبا من المنبر ، فسمعته ، يقول : إني قد عرفت أن ناسا يقولون : إن خلافة أبي بكر ، كانت فلتة ، وإن الله وقى شرها إنه لا خلافة الا عن مشورة ، فلا يؤمر واحد منهما تغرة أن يقتلا وأن ناسا يقولون : ما بال الرجم وإنما في كتاب الله الجلد ، وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده ولولا أن يقولوا : اثبت في كتاب الله ما ليس فيه لأثبتها كما أنزلت. الصنعاني - المصنف - كتاب المغازي - بيعة أبي بكر (ر) في سقيفة بني ساعدة الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 439 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 9758 - عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال : .... إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فقد كانت كذلك - غير أن الله وقى شرها ، وليس فيكم من يقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر ، إنه كان من خيرنا .... ابن أبي شيبة - الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار كتاب السير - ما قالوا في الفروض وتدوين الدواوين الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 452 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 32868 - حدثنا : زيد بن الحباب ، قال : حدثني : أبو معشر ، قال : حدثني : عمر مولى غفرة وغيره ، قال : .... وقال : يا أيها الناس ، أما بعد ، فقد بلغني ما قاله قائلكم : لو مات أمير المؤمنين قمنا إلى فلان فبايعناه ، وإن كانت بيعة أبي بكر فلتة ، وأيم الله ، إن كانت لفلتة وقانا الله شرها ، فمن أين لنا مثل أبي بكر .... ابن أبي شيبة - الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته في الردة الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 431 ) 37042 - حدثنا : غندر ، عن شعبة ، عن سعد بن ابراهيم ، قال : سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، يحدث ، عن ابن عباس ، عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : حج عمر فأراد أن يخطب الناس خطبة ، فقال عبد الرحمن بن عوف : إنه قد اجتمع عندك رعاع الناس وسفلتهم ، فأخر ذلك حتى تأتي المدينة ، قال : فلما قدمت المدينة دنوت قريبا من المنبر ، فسمعته ، يقول : إني قد عرفت أن أناسا يقولون : إن خلافة أبي بكر فلتة ، وإنما كانت فلتة ، ولكن الله وقى شرها ، إنه لا خلافة الا عن مشورة. ابن أبي شيبة - الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته في الردة الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 431 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 37043 - حدثنا : عبد الأعلى ، عن ابن اسحاق ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال : .... وقد بلغني أن رجالا يقولون في خلافة أبي بكر : إنها كانت فلتة ، ولعمري إن كانت كذلك ، ولكن الله أعطى خيرها ووقى شرها .... ابن حبان - صحيح ابن حبان - كتاب البر والإحسان باب حق الوالدين - ذكر الزجر عن أن يرغب المرء عن آبائه إذ استعمال ذلك ضرب من الكفر الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 145 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 413 - أخبرنا : أبو يعلي ، قال : حدثنا : سريج بن يونس ، قال : حدثنا : هشيم ، قال : سمعت الزهري ، يحدث ، عن عبيد الله بن عبد الله ، قال : حدثني : ابن عباس .... فلا يغترن أحد فيقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، ألا وإنها كانت فلتة ، إلا أن الله وقى شرها ، وليس منكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر .... ابن حبان - صحيح ابن حبان - كتاب البر والإحسان باب حق الوالدين - ذكر الزجر عن الرغبة عن الآباء إذ رغبة المرء عن أبيه ضرب من الكفر الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 152 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 414 - أخبرنا : الحسن بن سفيان بنسا ، وأحمد بن علي بن المثنى بالموصل ، والفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة ، واللفظ للحسن ، قالوا : حدثنا : عبد الله بن محمد بن أسماء ابن أخي جويرية بن أسماء ، قال : حدثنا : عمي جويرية بن أسماء ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، أخبره : أن عبد الله بن عباس ، أخبره : أنه كان يقرئ عبد الرحمن بن عوف .... ثم إنه بلغني أن فلانا منكم يقول : والله لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فلا يغرن أمرا أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت ، فانها قد كانت كذلك ، إلا أن الله وقى شرها .... البزار - مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار مسند عمر بن الخطاب (ر) ومما روى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، عن عمر الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 299 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 194 - حدثنا : أحمد بن عبدة ، وأبو بكر ابن خلاد ، واللفظ لأبي بكر ، وأكثر كلام هذا الحديث لأبي بكر ابن خلاد ، قالا : نا : سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال : .... فمن زعم أن بيعة أبي بكر كانت فلتة فقد كانت فلتة ، ولكن وقى الله شرها ، فمن كان فيكم تمد الأعناق إليه مثل أبي بكر .... البزار - مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار مسند عمر بن الخطاب (ر) - أسلم مولى عمر ، عن عمر الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 407 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 286 - حدثنا : زهير بن محمد بن قمير ، قال : نا : حسين بن محمد ، قال : نا : أبو معشر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، وعن عمر بن عبد الله مولى غفرة ، قالا : .... ثم قال : قد بلغني مقالة قائلكم : لو قد مات عمر أو لو قد مات أمير المؤمنين أقمنا فلانا فبايعناه ، وكانت امارة أبي بكر فلتة ، أجل والله لقد كانت فلتة ، ومن أين لنا مثل أبي بكر نمد أعناقنا إليه كما نمد أعناقنا إلى أبي بكر .... الأصبهاني - تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة - خلافة أمير المؤمنين أبي بكر الصديق (ر) الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 256 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 52 - حدثنا : أبو بكر الطلحي ، ثنا : أبو حصين الوادعي ، ثنا : أحمد بن يونس ، ثنا : عاصم بن محمد بن زيد ، قال : سمعت أبي ، يقول : قال عبد الله بن عمر ، وثنا ابن الجعد ، وثنا محمد بن أحمد ، ثنا : عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا : ابن الجعد ، ثنا : عاصم ، قال : .... فإن عاد إلى الاحتجاج بقول عمر (ر) : إن بيعة أبي بكر (ر) كانت فلتة ، ولكن الله تعالى وقى شرها .... الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان والتصديق بأن الجنة والنار مخلوقتان ... باب ذكر الأخبار التي دلت على ما قلنا الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1731 ) 1197 - حدثنا : أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثنا : أبو خيثمة زهير بن حرب ، قال : ثنا : يحيى بن سليم ، قال : حدثنا : جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر الطيار (ر) ، قال : ولينا أبو بكر رحمه الله فخير خليفة أرحمه بنا وأحناه علينا ، قال محمد بن الحسين رحمه الله : فإن ، قال قائل : فقد قال عمر بن الخطاب (ر) : كانت بيعة أبي بكر فلتة ، وقى الله شرها ، قيل له : إن كنت ممن يعقل فاعلم أن هذا مدح لبيعة أبي بكر (ر) ، وليس هو ذما لها : يا جاهل ، فإن ، قال : كيف ، قيل له : لما قبض النبي (ص) ، ودفن اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة فمضى اليهم أبو بكر ومعه عمر (ر) ، وخشي أن يحدثوا شيئا لا يستدرك سريعا فكلمهم بما يحسن ، ويجمل من الكلام ، ووعظهم ، فقال : منهم قائل : منا أمير ومنكم أمير ، قال محمد بن الحسين رحمه الله : فلو تم هذا لكان فيه بلاء عظيم ، واختلفت الكلمة ، لأنه لا يجوز أن يكونا خليفتين في وقت واحد ، فقام عمر (ر) بتوفيق الله الكريم له ، فقال : لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر ، ثم قال لأبي بكر : مد يدك أبايعك ، فمد يده فبايعه ، فعلمت الأنصار وجميع المهاجرين أن الحق فيما فعله عمر فبايعه الجميع طائعين غير مكرهين لم يختلفوا عليه ، وجاء علي بن أبي طالب فبايعه ، وجاء الزبير فبايعه ، وجاء بنو هاشم فبايعوه ، فقول عمر (ر) : كانت بيعة أبي بكر فلتة يعني : افتلتت من أن يكون للشيطان فيها نصيب ، لم يسفك فيها دم ، ولم يختلف عليه الناس ، فهذا مدح لها ليس بذم يا من يطلب الفتنة اعقل إن كنت تعقل. اللالكائي - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - باب جماع فضائل الصحابة (ر) سياق ما روي في بيعة أبي بكر وترتيب الخلافة وكيفية البيعة الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 1360 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 2436 - أخبرنا : محمد بن الحسن الفارسي ، قال : أنا : أحمد بن سعيد الثقفي ، قال : نا : محمد بن يحيى الذهلي ، قال : نا : عبد الرزاق ، قال : أنا : معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، قال : .... ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول : لو قد مات أمير المؤمنين بايعت فلانا ، فلا يغترن امرؤ أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقد كانت كذلك إلا أن الله تعالى وقى شرها .... النحاس - الناسخ والمنسوخ - سورة ق والذرايات والطور والنجم والقمر والرحمن والواقعة الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 697 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقد روى هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن رجلا ، قال : يا رسول الله : إن أمي افتلتت نفسها فماتت ولم توص أفأتصدق عنها ، قال : نعم ، قال أبو جعفر : فيكون في هذا الحديث ما ذكرنا من التأويلات ، وفيه من الغريب قوله افتلتت معناه ماتت فجأة ، ومنه قول عمر (ر) : كانت بيعة أبي بكر (ر) فلتة فوقى الله تعالى شرها أي فجأة ، وفي هذا من المعنى أن عمر تواعد من فعل مثل ذلك ، وذلك أن أبا بكر (ر) كان له من الفضائل الباهرة التي لا تدفع ما يستوجب به الخلافة وأن يبايع فجأة وليس هذا لغيره ، وكان له استخلاف رسول الله (ص) اياه على الصلاة ، قال محمد بن جرير : استخلافه اياه على الصلاة بمعنى استخلافه اياه علي امامة المسلمين والنظر في أمورهم ، لأنه استخلفه على الصلوات التي لا تقيمها الا الأئمة من الجمع والأعياد فروجع في ذلك ، فقال : يأبى الله ورسوله والمسلمون الا أبا بكر ، وقال غير محمد بن جرير. المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 649 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] ‏14137 - عن ابن عباس .... وقد بلغني أن رجالا يقولون في خلافة أبي بكر‏ :‏ إنها كانت فلتة ولعمري إنها كانت كذلك ، ولكن الله أعطى خيرها ووقي شرها. الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد جماع أبواب أعمامه وعماته وأولادهم وأخواله (ص) الباب الحادي عشر : في بعض مناقب ترجمان القرآن عبد الله بن عباس (ر) السادس : في أنه كان يغزي جماعة من الصحابة (ر) الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 127 / 128 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... روى الشيخان عنه ، قال : كنت أبقوي رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف ، فبينما أنا في منزله بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها ، إذ رجع إلي عبد الرحمن ، فقال : لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين اليوم ، فقال : يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول : لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا ، فوالله ما كانت بيعة أبي بكر الا فلتة فتمت ، فغضب عمر ، ثم قال : إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمورهم ، قال عبد الرحمن : فقلت : يا أمير المؤمنين لا تفعل .... - .... ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول : والله لو قد مات عمر بايعت فلانا ، فلا يغترون امرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقي شرها ، وليس فيكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر ، من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا .... الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد جماع أبواب مرض رسول الله (ص) ووفاته الباب الثالث والثلاثون : في ذكر خبر السقيفة وبيعة أبي بكر (ر) بالخلافة بعد موت سيدنا رسول الله (ص) الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 311 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وفي رواية البلاذري ، عن ابن عباس : بايعت عليا لا يغرن امرءا أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت ، والله ما كانت بيعة أبي بكر فلتة ، ولقد أقامه رسول الله (ص) مقامه واختاره لدينهم على غيره ، وقال : يأبي الله والمؤمنون الا أبا بكر فهل منكم أحد تقطع إليه الأعناق كما تقطع إلى أبي بكر ، فمن بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فانه لا بيعة له .... اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 158 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قال عبد الرحمن بن عوف ، فقلت : نعم يا أمير المؤمنين ، ولم تمنعنا من الجهاد ، فقال : لأن اسكت عنك ، فلا أجيبك ، خير لك من أن أجيبك ، ثم اندفع يحدث ، عن أبي بكر ، حتى قال : كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى الله شرها ، فمن عاد لمثلها فأقتلوه. ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 36 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وأما ما ذكره من افساد حمل الفلتة في الخبر على هذه الوجوه المتأولة ، فجيد ، إلا أن الأنصاف أن عمر لم يخرج الكلام مخرج الذم لأمر أبي بكر ، وإنما أراد باللفظة محض حقيقتها في اللغة ذكر صاحب الصحاح ، أن الفلتة الأمر الذى يعمل فجاة من غير تردد ولا تدبر ، وهكذا كانت بيعة أبي بكر ، لأن الأمر لم يكن فيها شورى بين المسلمين ، وإنما وقعت بغتة لم تمحص فيها الآراء ، ولم يتناظر فيها الرجال ، وكانت كالشيء المستلب المنتهب ، وكان عمر يخاف أن يموت ، عن غير وصية أو يقتل قتلا فيبايع أحد من المسلمين بغتة كبيعة أبي بكر ، فخطب بما خطب به ، وقال معتذرا : الا أنه ليس فيكم من تقطع إليه الأعناق كأبي بكر. ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 164 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... الطعن الثاني ، قال : قاضى القضاة بعد أن ذكر قول عمر : كانت بيعة أبي بكر فلتة - وقد تقدم منا القول في ذلك في أول هذا الكتاب : ومما طعنوا به على أبي بكر أنه قال : عند موته : ليتنى كنت سألت رسول الله (ص) ، عن ثلاثة ، فذكر في أحدها : ليتنى كنت سألته : هل للأنصار في هذا الأمر حق ، قالوا : ، وذلك يدل على شكه في صحه بيعته ، وربما قالوا : قد روى : أنه قال : في مرضه : ليتنى كنت تركت بيت فاطمة لم أكشفه. ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 21 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ثم ما شاع واشتهر من قول عمر : كانت بيعة أبي بكر فلتة ، وقى الله شرها ، فمن عاد إلى مثلها فأقتلوه ، وهذا طعن في العقد ، وقدح في البيعة الاصلية. ما معنى فلته في اللغة العربية ؟؟!! ابن منظور - لسان العرب - حرف الفاء - فلت الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 213 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - وكان ذلك فلتة أي فجأة ، يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد ، والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام. - وفي حديث عمر : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله شرها ، قال ابن سيده : قال أبو عبيد : أراد فجأة ، وكانت كذلك لأنها لم ينتظر بها العوام ، إنما ابتدرها أكابر أصحاب سيدنا محمد رسول الله (ص) من المهاجرين وعامة الأنصار .... - وقال الأزهري : إنما معنى فلتة البغتة ، قال : وإنما عوجل بها ، مبادرة لانتشار الأمر ، حتى لا يطمع فيها من ليس لها بموضع. - وقال ابن الأثير في تفسير حديث عمر (ر) ، قال : أراد بالفلتة الفجأة ، ومثل هذه البيعة جديرة بأن تكون مهيجة للشر والفتنة ، فعصم الله تعالى من ذلك ووقى. - قال : والفلتة كل شيء فعل من غير روية ، وإنما بودر بها خوف انتشار الأمر. - وقيل : أراد بالفلتة الخلسة أي أن الإمامة يوم السقيفة ، مالت الأنفس إلى توليها ، ولذلك كثر فيها التشاجر ، فما قلدها أبو بكر الا انتزاعا من الأيدي واختلاسا. الفيروز آبادي - القاموس المحيط - باب التاء - فصل الفاء - الفلته الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 157 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - الفلتة : آخر ليلة من كل شهر ، أو آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام ، وكان الأمر فلتة ، أي : فجأة من غير تردد وتدبر. الزبيدي - تاج العروس من جواهر القاموس - فلت الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 26 / 27 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة من غير تردد ولا تدبر وعبارة المصباح أي فجأة حتى كأنه إنفلت سريعا ، وفي الحديث : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة فوقى الله شرها. - الأزهرى : إنما معنى فلتة البغتة ، قال : وإنما عوجل بها مبادرة لانتشار الأمر حتى لا يطمع فيها من ليس لها بموضع. - وقال ابن الأثير : أراد بالفلتة الفجأة ومثل هذه البيعة جديرة بأن تكون مهيجة للشر والفتنة فعصم الله تعالى من ذلك ووقى. - قال : والفلتة كل شيء فعل من غير روية وإنما بودر بها خوف انتشار الأمر. - وقيل : أراد بالفلتة الخلسة ، أي أن الإمامة يوم السقيفة مالت الأنفس إلى توليها ، ولذلك كثر فيها التشاجر فما قلدها أبو بكر الا انتزاعا من الأيدى واختلاسا كما في لسان العرب ، ومثله في الفائق والمحكم وغيرها. الزبيدي - تاج العروس من جواهر القاموس - فلت الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 30 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قال أبو عبيد : افتلتت نفسها يعني ماتت فجأة ولم تمرض فتوصي ولكنها أخذت نفسها فلتة يقال : افتلته إذا استلبه وافتلت بأمر كذا فوجئ به قبل أن يستعد له هكذا في سائر النسخ ، وفى أخرى فجئ به بغير الواو الأول من المفاجأة ، والثانى من الفجأة ويروى بنصب النفس ورفعها فمعتى النصب افتلتها الله نفسها يتعدى إلى مفعولين ، كما تقول اختلسه الشيء واستلبه اياه .... العودة لصفحة البداية

هذا بعض ما قيل في الرؤية في ليلة المعراج وغيرها وفيه بعض الذي قيل عن رأي الإمام أحمد بن حنبل مجموع الفتاوى - ابن تيمية - الجزء الثالث وإنما كان النزاع بين الصحابة في أن محمدا صلى الله عليه وسلم هل رأى ربه ليلة المعراج؟ فكان ابن عباس رضي الله عنهما وأكثر علماء السنة يقولون: إن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه ليلة المعراج وكانت عائشة رضي الله عنها وطائفة معها تنكر ذلك ولم ترو عائشة رضي الله عنها في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ولا سألته عن ذلك.

وثائق يمكنك تحميلها وعرضها مباشر من كتب السنه الامام المهدي عند السنه والشيعه كل وثائق ارض فدك الفتاوي المخزيه عند السنه كل جرائم عائشه 400 وثيقه مفاضح معاوية ويزيد هدم عداله الصحابه مفاضح عثمان وابي قحافه تجسيم الامرد فضائح ومخازي عمر الرد علئ شبه الناصبه شبه علئ الامام علي شبه علئ فاطمه (ع) الاجماع بعدم التحريف تحريف القران عند السنة المتعه عند السنه التوسل والتبرك تجسيم لامرد جرائم عائشه ظلامات وفضائل اهل البيت عليهم السلام احدث المواضيع جرائم عائشه 2 في يوم الجمل إثبات شقاوة عائشة في يوم الجمل - فتح الباري سند حسن إثبات شقاوة عائشة في يوم الجمل - مسند أحمد سنده حسن اعتراف ابن حجر العسقلاني بأن... ٢٥ ٠ 2 الإعجابات. تم الإعجاب بالمنشور ٢ كانت بيعة أبي بكر فلته ( كانت بيعة أبي بكر فلته ) عدد الروايات : ( 33 ) صحيح البخاري - كتاب ‏الحدود - باب رجم الحبلي من الزنا إذا أحصنت الجزء : ( 8 ) - رقم... ٣ ٠ 1 استحسان. تم الإعجاب بالمنشور ١ ماذا يقول إمام الحنابلة أحمد بن حنبل في رؤية الله تعالى وهل رآى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ربه لي هذا بعض ما قيل في الرؤية في ليلة المعراج وغيرها وفيه بعض الذي قيل عن رأي الإمام أحمد بن حنبل مجموع الفتاوى - ابن تيمية - الجزء الثالث... ٥ ٠ 1 استحسان. تم الإعجاب بالمنشور ١ فضائح الصحابه سوف تأتي المنشورات قريبًا انتظرونا... محاورين الشيعه سوف تأتي المنشورات قريبًا انتظرونا...

Files & Folders Item name Last updated Views Favorites Contributors هدم عداله الصحابه 62 items can access Sep 30, 2023 6 المد الشيعي Item مفاضح عثمان وابي بكر 251 items can access Sep 29, 2023 7 المد الشيعي Item الامام المهدي عند السنه والشيعه 99 items can access Sep 29, 2023 18 المد الشيعي Item الفتاوي المخزيه 193 items can access Sep 28, 2023 21 المد الشيعي Item فضائح عمر ابن صهاك 512 items can access Sep 26, 2023 29 المد الشيعي Item فدك وشواهدها 47 items can access Sep 26, 2023 16 المد الشيعي Item التجسيم عند النواصب 115 items can access Sep 25, 2023 32 المد الشيعي Item كل جرائم عائشه 400 وثيقه 436 items can access Sep 25, 2023 35 المد الشيعي Item مفاضح معاوية ويزيد 357 items can access Sep 25, 2023 13 المد الشيعي Item اضغط هنا وابحث في الوثائق

About Us المد الشيعي هو موقع ديني يهتم برد الشبهات الوهابية، ويختص بنشر كتب السنة النبوية والشبه من كتب الشيعة. يسعى الموقع إلى توفير أفضل المواد الدينية لمتابعيه، وذلك بجودة عالية وفي الوقت المناسب. المد الشيعي هو موقع يهتم بمجال الدين والتعليم الإسلامي، ويسعى جاهداً لتقديم محتوى ذو جودة عالية للقراء. يوفر الموقع محتوى متنوعاً وشيقاً للقراء، ويساعد على توسيع آفاقهم الدينية. يمكنكم التواصل معنا للحصول على مزيد من المعلومات حول خدماتنا وطرق التواصل مع فريق العمل.